辟支佛是佛教中无师自证菩提，但离群索居独自修行不说法化众的圣者。辟支佛又意译为独觉、缘觉、因缘觉、缘一觉、各佛。辟支佛出于无佛之世，当时佛法虽已灭，而能独自修行证果。辟支佛性好寂静，乐行头陀，无力传扬自己证悟的谛，没有声闻弟子众，所以佛教认为辟支佛无法像佛陀一样成为人、天人导师。
四圣谛 ，又称四真谛、四谛，四种神圣的谛，即苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛和苦灭道迹圣谛，简称为苦谛、集谛、灭谛和道谛，是释迦牟尼佛之基本教法，历史上部派佛教，和现代佛教各宗派共同的基本教义。
二谛，佛教与印度教术语，二种不同的谛，为世俗谛与胜义谛二者的合称，是对于真理的一种看法。最早源自吠陀时代的奥义书思想，将世间的道理称为世俗谛，超越世间的道理为胜义谛。佛教接受这个说法，部派佛教中的说一切有部、经量部，与大乘佛教都使用这个术语。
决意，又称决定、决心。佛教术语，南传佛教菩萨道波罗密之一，义为在了知谛波罗密之后，决定依教奉行的心意和毅力。该梵语和巴利语词另有一层意思，汉译作受持、依处、摄持、加持，见受持。
四圣谛 ，又称四真谛、四谛，四种神圣的谛，即苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛和苦灭道迹圣谛，简称为苦谛、集谛、灭谛和道谛，是释迦牟尼佛之基本教法，历史上部派佛教，和现代佛教各宗派共同的基本教义。
四圣谛 ，又称四真谛、四谛，四种神圣的谛，即苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛和苦灭道迹圣谛，简称为苦谛、集谛、灭谛和道谛，是释迦牟尼佛之基本教法，历史上部派佛教，和现代佛教各宗派共同的基本教义。
辟支佛是佛教中无师自证菩提，但离群索居独自修行不说法化众的圣者。辟支佛又意译为独觉、缘觉、因缘觉、缘一觉、各佛。辟支佛出于无佛之世，当时佛法虽已灭，而能独自修行证果。辟支佛性好寂静，乐行头陀，无力传扬自己证悟的谛，没有声闻弟子众，所以佛教认为辟支佛无法像佛陀一样成为人、天人导师。
悟，在佛教中与“迷”相对，是佛教徒的修行目的，指依佛陀所教导的谛修行而有所体会见地，获得“体验性的智慧”。
辟支佛是佛教中无师自证菩提，但离群索居独自修行不说法化众的圣者。辟支佛又意译为独觉、缘觉、因缘觉、缘一觉、各佛。辟支佛出于无佛之世，当时佛法虽已灭，而能独自修行证果。辟支佛性好寂静，乐行头陀，无力传扬自己证悟的谛，没有声闻弟子众，所以佛教认为辟支佛无法像佛陀一样成为人、天人导师。
悟，在佛教中与“迷”相对，是佛教徒的修行目的，指依佛陀所教导的谛修行而有所体会见地，获得“体验性的智慧”。
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